杨万里《宿灵鹫禅寺》鉴赏译文及赏析
《宿灵鹫禅寺》
宋代：杨万里
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语，在山做得许多声.
《宿灵鹫禅寺》译文
夜宿山寺，夜半听见水声，误为下雨了，待清晨起来出门一看，才发现天空晴朗，原来昨夜的声音并非雨声，而是急湍而下的山泉发出的声音，终夜响个不停。
顺流而行，发现山泉在半山坡流下时叮咚作响，流入山下溪水后，由于水路宽平，就不再像在山里那样因水流曲折而易致冲激的声音。
《宿灵鹫禅寺》注释
灵鹫禅寺：又名宝积善院。位于江西省广丰县永丰镇东北36里的社后乡灵鹫山下。僧明道、智开创建于唐元和年间(806—820)。宋、明、清几经废兴，规模达9栋13厅，寺僧百余人。现主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、斋堂、寮房等。有僧驻锡。曾被列为江西省14座重点佛教古寺之一。
“流到”二句：指前溪水深面阔，不像在山里因曲折而易致冲激作响。
唐杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝，故而有所指。
《宿灵鹫禅寺》创作背景
此诗是诗人于淳熙六年(1179年)自常州西归故乡吉水途中所作，当时诗人入永丰界后行经并投宿于灵鹫禅寺。
《宿灵鹫禅寺》赏析
此诗第一句“初疑夜雨忽朝晴”，写诗人夜宿山寺，听到屋外水声，初疑夜雨，待次日早晨起来却发现夜里根本没有下雨。一个“疑”字，暗示诗人当时未尝实地观察，“夜雨”的判断乃是出于推测，这就为以下“忽朝晴”三字留有余地显得极有分寸。
“夜雨”的错觉来自第二句：“乃是山泉终夜鸣。”原来扰了诗人一夜清梦的。原来是急湍而下的山泉。山泉下泻，冲击山石，终夜响个不停。在睡意朦胧中产生某种错觉这是生活中常见的现象此句符合生活逻辑。
第三句紧承上句，进而写出山之后的山泉在山中“终夜鸣”，那是因为水道弯曲不平故而潺潺作响。这一句说山泉流到前溪无半语是因为河床变得宽阔平坦故而静寂无声可见由于所处环境的改变同一种事物可以有截然不同的表现。
末句“在山做得许多声”是诗人针对上述事实所发出的议论。冷冷一语讽刺辛辣有力有如画龙点睛全诗的主旨在这句议论中被明白地点了出来从字面上看诗人讥讽的对象是山泉其实弦外有音别有深意。
此诗说明很多官员一但成了利益既得者就把自己的抱负和群众利益抛于脑后了。
此诗在艺术上很有特色。第一它采用了传统的“比”的手法借事寓意以物比人构思十分巧妙第二叙述与议论相结合使议论立足于具体事件的基础上第三语言平易浅近笔调幽默轻快
第一，它采用了传统的“比”手法借事寓意以物比人构思十分巧妙。第二，叙述与议论相结合使议论立足于具体事件的基础上。第三，语言平易浅近笔调幽默轻快。
《宿灵鹫禅寺》作者介绍
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日)，字廷秀号诚斋吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇 Moore村)人。南宋著名诗人、大臣，与陆游尤袤范成大并称为“中兴四大诗人”因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首传世作品有四千二百首被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然、富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情的作品。
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